Mūlamadhyamakakārikā
Présentation
Les Mūlamadhyamakakārikā — « Stances Fondamentales de la Voie du Milieu » — sont l'œuvre maîtresse de Nāgārjuna (c. 150–250), le fondateur de l'école Madhyamaka. Ce texte de 27 chapitres est considéré comme l'un des plus profonds de toute la philosophie bouddhiste.
Nāgārjuna y développe la doctrine de la vacuité (śūnyatā) en montrant, par une logique implacable, que tous les concepts — cause et effet, mouvement, naissance, temps, identité — sont intérieurement contradictoires et donc vides d'existence propre (svabhāva).
Nous présentons ici une sélection des chapitres clés : le chapitre 1 (l'examen des conditions), le chapitre 24 (les deux vérités et la fameuse strophe sur la vacuité et la dépendance), et le chapitre 25 (l'examen du Nirvāṇa). Cette sélection offre le cœur de la philosophie de Nāgārjuna sans la technicité des 27 chapitres.
Chapitre 24 — L'examen des quatre nobles vérités (extraits)
眾因緣生法。我說即是空。亦為是假名。亦是中道義。
Ce qui naît de causes et de conditions, je le dis être vide ; c'est aussi une désignation conventionnelle, et c'est le sens de la Voie du Milieu.
未曾有一法。不從因緣生。是故一切法。無不是空者。
Il n'existe pas un seul phénomène qui ne naisse de causes et de conditions ; c'est pourquoi il n'est aucun phénomène qui ne soit vide.
以有空義故。一切法得成。若無空義者。一切則不成。
C'est parce que les choses sont vides que tous les phénomènes peuvent exister ; s'il n'y avait pas de vacuité, rien ne pourrait être.
Chapitre 25 — L'examen du Nirvāṇa (extraits)
涅槃與世間。無有少分別。世間與涅槃。亦無少分別。
Entre le Nirvāṇa et le monde, il n'y a pas la moindre différence ; entre le monde et le Nirvāṇa, il n'y a pas non plus la moindre différence.
涅槃之實際。及與世間際。如是二際者。無亳釐差別。
Les limites du Nirvāṇa et les limites du monde : ces deux limites n'ont pas la plus petite différence.
受諸因緣故。輪轉生死中。不受諸因緣。是名為涅槃。
Par l'attachement aux causes et conditions, on tourne dans la roue de la naissance et de la mort ; sans attachement aux causes et conditions, c'est ce qu'on appelle le Nirvāṇa.