Racines chinoises — Chan & Caodong
Sandōkai 参同契
Sekitō Kisen · 700–790
L'Accord de la Différence et de l'Égalité. Poème fondateur du Zen Sōtō sur la non-dualité entre relatif et absolu. Chanté quotidiennement dans les monastères.
Tōzan Goroku 洞山語錄
Dongshan Liangjie · 807–869 · texte original
Entretiens du Maître Tōzan. Paroles et dialogues de Dongshan Liangjie, cofondateur de l'école Caodong (Sōtō). Source des Cinq Rangs et du Hōkyō Zanmai.
Hōkyō Zanmai 宝鏡三昧
Tōzan Ryōkai · 807–869
Le Samadhi du Miroir-Joyau. Poème fondateur de l'école Sōtō, transmis oralement comme un trésor secret, sur la nature de l'esprit éveillé.
Nyojō Goroku 如淨語錄
Tiantong Rujing · 1163–1228 · texte original
Entretiens du Maître Nyojō. Enseignements du maître chinois de Dōgen, sur le shinjin datsuraku et la pratique directe du zazen.
Fondateur — Eihei Dōgen
Shōbōgenzō 正法眼蔵
Dōgen Zenji · v. 1231–1253 · 95 chapitres
Trésor de l'Œil de la Vraie Loi. L'œuvre maîtresse de Dōgen Zenji, l'un des textes philosophiques les plus profonds du bouddhisme.
Fukan Zazengi 普勸坐禪儀
Eihei Dōgen · 1227
Recommandations universelles pour la pratique du zazen. Le premier texte de Dōgen au retour de Chine — l'essence même de la voie Sōtō en quelques pages.
Eihei Kōroku 永平廣錄
Eihei Dōgen · 1227–1252 · 10 volumes
Recueil étendu d'Eihei. Discours, entretiens, commentaires de koans et poèmes couvrant l'ensemble de la carrière de Dōgen comme enseignant et abbé.
Hōkyōki 寶慶記
Eihei Dōgen · 1223–1227
Notes de l'ère Hōkyō. Journal personnel de Dōgen en Chine — témoignage intime de sa rencontre avec Rujing et de la transmission du dharma.
Kōmyōzō Zanmai 光明蔵三昧
Koun Ejō · 1198–1280 · 2e abbé d'Eiheiji
Samādhi du Trésor de Lumière. Court traité de méditation composé par Koun Ejō, successeur de Dōgen — exposant le samādhi comme l'expression même de l'éveil dans la pratique du zazen.
Shōbōgenzō Zuimonki 正法眼蔵随聞記
Dōgen · compilé par Koun Ejō · 1235–1238
Notes des choses entendues du Shōbōgenzō. Les causeries informelles de Dōgen en six livres — la porte d'entrée la plus accessible à sa pensée, captée par son successeur Koun Ejō.
Second Fondateur — Keizan Jōkin
Denkōroku 伝光録
Keizan Jōkin · 1309 · 53 cas de transmission
Chronique de la Transmission de la Lumière. Cinquante-trois cas de transmission du Dharma, de Śākyamuni jusqu'à Dōgen — le pouls vivant de la lignée Sōtō.
Zazen Yōjinki 坐禅用心記
Keizan Jōkin · 1268–1325
Notes sur les Points Essentiels du Zazen. Instructions pratiques et profondes sur la posture, l'esprit, et la nature même de la pratique assise.
Renaissance d'Edo — Menzan Zuihō
Jijuyū Zanmai 自受用三昧
Eihei Dōgen · 1200–1253
Le Samadhi de la Réception de Soi. Fascicule du Shōbōgenzō exposant la vision la plus profonde de Dōgen : le zazen comme éveil lui-même.
Tōkai Wanki 東海丸記
Menzan Zuihō · Edo (18e s.)
Commentaire du Denkōroku par Menzan. Le grand érudit Sōtō de l'époque d'Edo analyse et commente la chronique de la transmission de Keizan.
Histoire & Synthèse
Kenzeiki 建撕記
Kenzei · Kamakura–Muromachi
Biographie de Dōgen Zenji. Notre source principale sur la vie du fondateur — son voyage en Chine, sa rencontre avec Rujing, et la fondation de l'école Sōtō au Japon.
Shushōgi 修証義
Dōgen Zenji · compilé en 1890
Le Sens de la Pratique et de la Vérification. Extraits du Shōbōgenzō compilés pour les laïcs : naissance-et-mort, confession, préceptes, les quatre vœux du Bodhisattva.
Tettsū Gikai 徹通義介
1219–1309 · 3e abbé d'Eiheiji
Voyage en Chine des Song — Le troisième abbé d'Eiheiji parcourt les monastères Chan, rapporte plans et rituels, fonde Daijōji et transmet la lampe à Keizan Jōkin.
Autres textes
Shinjinmei 信心銘
Jianzhi Sengcan · Troisième Patriarche · mort 606
Inscription sur la Confiance en l'Esprit. La Grande Voie n'est pas difficile : cessez de choisir. L'un des plus anciens poèmes du Chan.
Shōdōka 証道歌
Yōka Daishi · 665–713
Chant de l'Éveil à la Voie. Long poème après confirmation de l'éveil par Huineng — description souveraine de la réalité de l'éveil.
Hannya Shingyō 般若心経
Tradition Mahayana · trad. Xuanzang, 649
Le Sūtra du Cœur de la Prajna. En 260 caractères, l'essence de l'enseignement sur la vacuité : la forme est vacuité, la vacuité est forme.
Textes indiens
Sūtra du Diamant 金剛般若波羅蜜經
Mahāyāna · Inde · trad. Kumārajīva, 401
Le sūtra qui éveilla Huineng — la sagesse qui tranche comme le diamant.
Triṁśikā 唯識三十頌
Vasubandhu · IVe–Ve s.
Trente stances sur la seule conscience — la quintessence de l'école Yogācāra.
Mūlamadhyamakakārikā 中論頌
Nāgārjuna · c. 150–250
Les stances de la Voie du Milieu — extraits des chapitres clés sur la vacuité.
Ānāpānasati Sutta 安那般那念
Śākyamuni · Canon pali
Les seize étapes de l'attention à la respiration — l'ancêtre du zazen.
Sūtra de Vimalakīrti 維摩詰所說經
Mahāyāna · Inde
Le silence de Vimalakīrti — la porte de la non-dualité.
Laṅkāvatāra Sūtra 楞伽経
Mahāyāna Yogācāra · IVe s. · Inde
Le sūtra fondateur du Chan — l'entrée à Laṅkā et la conscience-seule.
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