Han-nyatara
Présentation
Prajñātāra (Han-nyatara), dont le nom signifie « sagesse suprême », est le 28e et dernier patriarche de la lignée indienne du Zen — le maître direct de Bodhidharma. Né en Inde du Sud, probablement dans la région de Kānchī, ce maître érudit et pratiquant accompli reçut la transmission de Punyamitra et transmit la lampe à son disciple Bodhidharma, qu'il envoya en Chine. La tradition rapporte qu'il avait prédit que la transmission du Dharma se ferait désormais en Chine, marquant ainsi la fin de la lignée indienne et le début de l'ère chinoise du Chan. Sans sa transmission à Bodhidharma, ni le Chan, ni le Sōtō Zen, ni aucune des écoles qui en découlent n'existeraient.
Biographie
Han-nyatara (Prajñātāra, « sagesse suprême » ou « traversée de la sagesse ») est le 28e patriarche de la lignée Sōtō et le dernier des patriarches indiens. Il est surtout connu comme le maître de Bodhidharma, le fondateur du Chan chinois.
Né en Inde du Sud, probablement dans la région de Kānchī (Conjeevaram), Prajñātāra était un maître érudit et un pratiquant accompli. Il reçut la transmission de Punyamitra (Funyomit-ta) et transmit la lampe à son disciple Bodhidharma, qu'il envoya en Chine — événement qui allait transformer radicalement l'histoire du bouddhisme est-asiatique.
La tradition rapporte que Prajñātāra avait prédit à Bodhidharma que la transmission du dharma se ferait en Chine, et non plus en Inde, marquant ainsi la fin de la lignée indienne et le début de l'ère chinoise du Chan.
« Ce que j'ai reçu, je le transmets. La lampe ne s'éteint pas, elle change seulement de main. Va vers l'Est, Bodhidharma, et que la flamme éclaire la terre de Chine. »
Héritage
Prajñātāra occupe une place unique dans l'histoire du Zen : il est le dernier représentant de la tradition indienne avant le grand basculement vers la Chine. Sans sa transmission à Bodhidharma, ni le Chan, ni le Sōtō Zen, ni aucune des écoles qui en découlent n'existeraient.
Dans le Denkōroku, il apparaît comme le 28e cas. Le récit de sa rencontre avec Bodhidharma et de son envoi en Chine est un moment clé qui fait le pont entre les deux grandes périodes de la transmission.
Sources
- Keizan Jōkin, Denkōroku — Cas 28
- Heinrich Dumoulin, Zen Buddhism: A History, vol. I, Macmillan, 1988
- Jingde Chuandeng Lu (景德傳燈錄)
- Andy Ferguson, Zen's Chinese Heritage, Wisdom Publications, 2011
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