Zazengi

Le zen de la transmission authentique, c'est le zazen. Pratiquez-le dans un lieu calme, sur un coussin épais.

Protégez cet espace du vent, de la fumée, de la pluie et de la rosée. Veillez sur le lieu où repose le corps. On rapporte que des pratiquants s'assirent sur le Diamant indestructible ou sur le roc immuable — mais tous disposaient d'abord une épaisse couche d'herbe.

Le lieu doit être clair et lumineux, de jour comme de nuit. En hiver, recherchez la chaleur ; en été, la fraîcheur. Laissez de côté toutes les conditions extérieures. Apaisez toute chose. Ne pesez ni le bien ni le mal. Cela n'engage ni l'esprit discriminant, ni la conscience, ni la pensée réflexive, ni la contemplation.

Ne cherchez pas à provoquer l'éveil du Bouddha. Abandonnez toute préoccupation, assis ou couché. Modérez votre nourriture et vos boissons. Chérissez chaque instant de lumière et de temps. Pratiquez le zazen avec l'ardeur de celui qui éteint un feu sur sa tête. Le cinquième patriarche du mont Huangmei n'eut jamais d'autre activité — il se voua uniquement au zazen.

La posture

Pour pratiquer, revêtez la kesa et disposez le zafu. Ne placez pas tout le zafu sous la posture en lotus complet ; glissez-le plutôt vers l'arrière, à partir du milieu des jambes croisées. Ainsi, le bas des jambes repose sur le tapis, et le bas de la colonne vertébrale sur le zafu. C'est ainsi que s'asseyaient tous les bouddhas et patriarches.

On peut adopter le demi-lotus (han-kafuza) ou le lotus complet (kekka-fuza). Pour le lotus complet, posez le pied droit sur la cuisse gauche et le pied gauche sur la cuisse droite. Alignez les extrémités des pieds avec les cuisses, sans décalage. Pour le demi-lotus, posez simplement le pied gauche sur la cuisse droite.

Ajustez vos vêtements pour qu'ils soient ordonnés. Posez la main droite sur le pied gauche, puis la main gauche sur la main droite. Joignez les extrémités des pouces l'une contre l'autre. Placez les mains ainsi près du corps, les pouces face au nombril.

Asseyez-vous droit, sans pencher à gauche ou à droite, sans vous courber vers l'avant ni basculer vers l'arrière. Alignez les oreilles avec les épaules, et le nez avec le nombril. Posez la langue contre le palais. Respirez par le nez, les lèvres et les dents jointes. Gardez les yeux ouverts, ni grands ouverts ni mi-clos.

La pratique

Une fois le corps et l'esprit ainsi réglés, expirez à fond un souffle. Asseyez-vous immobile, solide comme une montagne, et pensez à ce fond qui est non-pensée. Comment y penser ? C'est au-delà de la pensée (hi-shiryō, 非思量). Voilà précisément la méthode essentielle du zazen.

Le zazen n'est pas un apprentissage de la méditation. C'est la grande porte de la paix et de la joie. C'est la pratique-réalisation sans souillure.